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《那文化探源》
作者:未知    文章来源:本站原创    点击数:    更新光阴>2019-05-14

 

  中国壮语文化网络教育学院学术参谋、云南驰名壮学专家王明富老师新作《那文化探源》日前由云南民族出版社出版刊行。

王明富老师在1997年的《云南民族报》、《云先毡ā贩⒈砦章,初次提出“那文化”,历经10年的探究,有很多田野调查资料,足以说明“那文化”的博大精深。据研究,中国壮侗语族的壮、傣、侗、布依、水、仫佬、毛南、黎8个民族,越南的岱、泰、侬、布依、热依、高栏6个民族,老挝的佬、普、泰、泐、润、央6个民族,泰国的泰、佬2个民族,缅甸的掸族,印度阿萨姆邦的阿洪人,共24个民族,是由古代百越人睁开而来,是有亲缘相干的民族,早期是有共同母语的群体,是同根生的民族。就上述24个民族,其先民因此临盆稻米维系生计的民族,是创造“稻作文化”的民族,也便是作者提出的创造“那文化”的群体。    

据考古发现,创造“那文化”的群体,早在新石器时代、青铜器时代就生活在我国的华南及东南亚列国,以开垦稻田临盆水稻维系生息繁衍。这个群体称“稻田”为“那”,把“那”的形状、性质、归属定名村、地名,历经数千年的睁开,在我国的华南及东南亚列国,还保留很多冠于“那”的地名,构成为了“那文化”圈。

    在“那文化”圈中,有一特别地区,即云南省文山壮族苗族自治州。文山州境有31456平方公里,保留着以“那”定名的518个村,是“那文化”圈中冠于“那”地名最密集的地区之一。在这特别地区,有1002641人(2004年统计)的“那”子民生活在这片土地上,传承着丰富多彩的传统文化。本书仅锁定在这特别地区作调查,从分歧角度探究“那文化”。

    文山州是块古老而神奇的土地,远在蛮荒时代,已有人类在这块土地上生息繁衍了。20世纪80年月,作者介入考古研究,在文山州境发现很多新石器文化遗迹,出土了大批的“那”子民祖先——百越族群应用过的有肩石器、有段石锛、印纹陶片等文物,此中,有肩石器、石铲是开垦稻田“那”的重要对象。同时发现了“那”子民在4000年前留下的1112个点约5430平方米170400多个图案的史前岩画,记载了先民的太阳、鸟、蛙、水牛等图腾图案。到了青铜器时代,“那”子民——“滇越”、“句町濮人”、“骆越”,是文山州这块古老土地上的句町方疆土著住民,创造了举世驰名的句町铜鼓,仅文山州境,就出土和传世的八大范例铜鼓,多达140面,还出土了西汉时期用于开垦“那”的铜犁犁板部件。在唐、宋、元、明、清的一千多年里,文山州境的濮侬、濮雄、布依、布雅依、濮哈、布越、布傣等各支系的“那”子民,虽然分歧程度遭到从华夏传来汉文化的影响,但是,他咱咱们仍创的临盆生活情势,传承着“那文化”。

    本书从作者在文山州20多年作田野调查拍摄的10000余幅图片中,选出600余幅,试图说明“那”子民创造的“那文化”,探究“那”子民的早期社会状况和传统临盆生活情势,揭示“那”子民对人类的贡献。

本书仅对文山州土著民族壮族的濮侬、濮雄、布依、布雅依、濮哈、布越、布傣各支系的稻作文化追根溯源,初次揭示了“那”子民的早期社会状态,已阅历“乜弘”制(母系氏族社会)向“博弘”(父系)制过渡,后期发生了“博版”(寨老)制,“厅弘”(白叟厅)成为了“博版”制政、教合一的民主理理中央。本书探究“那”子民传统物候学的实践与应用,使稻作农业历经万年在分歧地区获得承传。本书还揭示了“那”子民对付树林与水、水与稻、稻与人、人与丛林协调共存的思维情势,先民把太阳神、布洛陀神、始祖神、冰雹神等封在古树林木上,一年一度举行祭祀,村四周的古树林木才获得掩护,才有本日人与自然的协调睁开。 “那”子民是据“那”而作、凭“那”而居、赖“那”而食、靠“那”而穿、依“那”而乐的民族,本书还从“那”子民的村、居屋、衣饰、饮食及宗教信奉等作探究,以调查图片为主,文字叙述为辅,力图展现丰富多彩的“那文化”。

本书目录:

《那            源 》

——云南壮族稻作文化田野调查

王明富
    

   录

引 

一、那地名与“那文化圈”里的子民

1、爱“那”如鱼得水的壮人

2、“那”地名与“那文化”

3、文山州518个那村的子民

二、那文化溯源

1、创造“那”的先民

2、开垦“那”的今古对象

三、崇拜稻魂的“那”子民

1、“款糇”,与“命款”

2、神田和神谷

四、“那”子民的早期社会状况

1、“赛”、“宙”、“弘”、“乜弘”与母系氏族社会

2、母系氏族社会的遗迹

3、靓女开秧门与女阴生殖崇拜

4、“石祖”与男根生殖崇拜

5、“乜弘”制与“博弘”制的交替

6、男权制的发生

7、博版制与“厅弘”

8、猎物的陈列

9、原始共产共分的遗迹

10、茹毛饮血

11、保留火种

12、猎物与烧皮

五、那文化的精华——人与自然的协调

1、太阳神树与女人节的来历

2、神山神树的来历

3、送虫与协调追求

4、人与自然协调的生态环境

六、稻作物候学的应用

七、“那”子民与水牛崇拜

1、牛王节

2、护牛

3、牛崇拜探源

八、铜鼓——那文化的载体之一

1、文山州518个“那”村是铜鼓之乡

2、铜鼓——那文化的载体之一

3、壮族的“博乜”(公母)观

九、“那”子民的《鸡卜经》揭秘

十、“那”子民的12数律与骨刻历算

1、壮族与12数律

2、“巴美”、“多巴”与骨刻历算器

十一、“那”子民的“乜满”、“博摩”与《摩经》

1、“乜满”与壮族原始宗教

2、“博摩”与《摩经》典籍

3、蛋文化

十二、伴歌生活的“那”子民

1、壮族三月花街节

2、歌仙与歌伴生活的民族

十三、“那”子民的“莱瓦”与图画文字书库

十四、稻草人舞与“那”文化的记忆

十五、“那”子民的战争印迹

1、文山县纸马舞

2、壮族传统兵器与“拢娅歪”武术队

十六、“那”子民的部族王—侬智高及战争遗迹

1、奇异的祭日

2、者鹞山寻迹

3、岜皓山战堡

4、六郎城寻踪

5、西洋江六郎洞

6、侬智高庙

十七、据“那”而居的修建

1、据“那”建“版”

2、“那”子民的“干栏”

十八、赖“那”而食的多彩食物

1七彩花糯饭

2、糯粑与礼俗

十九、“那”子民的纺织、刺绣

1、“缅梢”

2、“诞帕”

3、“帕瓦”

二十、“那”子民的“掌雅”家养“清秀”生物基因的掩护

1、壮医“掌雅”

2、壮药“清秀”

二十一、“那”子民的“毕侬”相干

附录一汉字记壮语“句町”国注解

附录二:壮语汉字记音注解

附录三:广西驰名专家对《丽哉勐僚》第一集《宁董》观后漫谈的家粽

后记

购书联系:《那文化探源》为自筹经费由云南民族出版社2008年8月出版,全书28050万字,本书的600余幅田野调查彩色图片以四色彩色印刷,每本收回本钱费50元。今仅有200本可以或许对外出售,有兴趣者可以或许作者王明富联系——E-mail:om  手机:13658763248

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